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喜怒哀楽のはげしさは、その感情とともに実行力までも滅ぼす。悦びにふける者は、悲しみにもふけるが習い。ともすれば、悲しみが悦び、悦びが悲しむ。
ウィリアム・シェイクスピア

簡潔は知恵の精神
ウィリアム・シェイクスピア

夢こそ大望、野心の実体は所詮悪夢の宿す影にすぎませぬ。
ウィリアム・シェイクスピア

ホレイショー、天と地の間にはお前の哲学では思いも寄らない出来事が随分あるぞ。
ウィリアム・シェイクスピア

冷酷であっても、親子の情愛を忘れてはならぬ。刃のような言葉を浴びせても、傷つけてはならぬ。
ウィリアム・シェイクスピア

来るべきものは、いま来なくとも、いずれは来る。
ウィリアム・シェイクスピア

針の先ほどのごみでも、目に入れば煩わしい。
ウィリアム・シェイクスピア

人間はなんという不思議な作品だろう！理性はなんと気高く、能力はなんと無限で、形と動作はなんと適切で見事なことだろう！その行動はなんと天使に似、その理解力はなんと神に似ていることだろう！
ウィリアム・シェイクスピア

簡潔こそが英知の真髄である。
ウィリアム・シェイクスピア

金の貸し借りをしてはならない。金を貸せば金も友も失う。金を借りれば倹約が馬鹿らしくなる。
ウィリアム・シェイクスピア

喜怒哀楽の激しさは、その感情とともに実力までも滅ぼす。
ウィリアム・シェイクスピア

人間とは何という傑作だろう！
ウィリアム・シェイクスピア

喜びにふけるものは、悲しみにもふけるが習い。ともすれば、悲しみが喜びに、喜びが悲しみに。
ウィリアム・シェイクスピア

青春はとかく己に謀反したがるもの、そばに誘惑する人がいなくとも。
ウィリアム・シェイクスピア

恋愛の感情は人間の原点、愛は人を変える

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我々が真に孤独になれるのは、問題に直面したら問題を明日にひきのばさないでその場でそれを解決する場合である。それ故、多くの人がいる家の中にあっても、バスに乗っていても、孤独になる事ができるのである。この孤独が常に新しい心、天真爛漫な心を示しているのだ。
ジッドゥ・クリシュナムルティ　

もし、自分の内側が溢れる程のエネルギーで満たされているなら、長きに渡り一人で立ち上がり、世界を切り開くことができます。一人であること（孤独であること）を感じ、溢れるエネルギーをなくしてはいけません。

アウンサン・スーチー　

幸せとは、自分のしていることを決して恥に思わない状態です、誇りを持つのでもありませんが恥にも思わないのです、心地いいと感じるのです。遊ぶこともそうです、好きな人と話をするのも。それから、海、太陽、草……
フランソワーズ・サガン　

パリは人間のいっぱい住んでいる孤独である。田舎の都会は孤独のない砂漠である。
フランソワ・モーリアック

人生はみじめさ、孤独、苦しみに溢れている。そしてそれはあまりに早く終わってしまう。
ウディ・アレン　

あとになって無為の孤独の捕虜となった自分を見出すこと……これはゾッとさせることだ。もう誰も抱擁する相手もなく、孤独がもう誰からも頼まれない仕事を意味するようになる時、人生はさぞ悲しいだろう。
フランソワーズ・サガン

わたしは孤独が好きです、でも他人には愛を感じていますし、好きな人にはとても興味を持っています。ですから、人生の小さなドラマに対して、自分を嘲弄して、ユーモアをたっぷり持つことが必要だと思うのです。それでユーモアを持つための第一段階は自分自身を嘲笑うことだと思います。
フランソワーズ・サガン

妊娠中絶ですか？社会階級の問題です、お金持ちであればすべてうまくいくのです、スイスかどこかで。それで無事帰ってこられるわけです。お金がなくて、子供が五人と、注意しない夫がいると、角の牛乳屋のおばさん等々に事情を話すことになり……しかもその人たちに傷だらけにされてしまうのです！
フランソワーズ・サガン　

小説の主人公は、物語が始まる時点で皆何かを失った状態にいます。それが必要不可欠なのです。登場人物が幸せだったら、小説家のほうは不幸になってしまいますよね。だって、幸せな人については話すことがありませんもの。
フランソワーズ・サガン　

大丈夫。まだ間に合う、これからの恋愛や結婚

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人間に忘却と、それに伴う過去の美化がなかったら、人間はどうして生に耐えることができるだろう。
三島由紀夫　

世界が必ず滅びるといふ確信がなかつたら、どうやつて生きてゆくことができるだらう。
三島由紀夫　

この世のもっとも純粋な喜びは、他人の喜びをみることだ。
三島由紀夫　

幸福つて、何も感じないことなのよ。幸福つて、もつと鈍感なものよ。幸福な人は、自分以外のことなんか夢にも考へないで生きてゆくんですよ。
三島由紀夫　

人間はあやまちを犯してはじめて真理を知る。
愛というものは共有物の性質をもっていて所有の限界があいまいなばかりに多くの不幸を巻き起す。
三島由紀夫

無神論も、徹底すれば徹底するほど、唯一神信仰の裏返しにすぎぬ。無気力も、徹底すれば徹底するほど、情熱の裏返しにすぎぬ。
三島由紀夫

不安こそ、われわれが若さからぬすみうるこよない宝だ。
三島由紀夫　

女性はそもそも、いろんな点でお月さまに似てをり、お月さまの影響を受けてゐるが、男に比して、すぐ肥つたりすぐやせたりしやすいところもお月さまそつくりである。
三島由紀夫　

生まれて来て何を最初に教わるって、それは「諦める」ことよ。
三島由紀夫　

恋愛とは、勿論、仏蘭西（フランス）の詩人が言つたやうに一つの拷問である。どちらがより多く相手を苦しめることができるか試してみませう、とメリメエがその女友達へ出した手紙のなかで書いてゐる。
三島由紀夫　

幸福がつかのまだという哲学は、不幸な人間も幸福な人間もどちらも好い気持にさせる力を持っている。
三島由紀夫　

美しい女と二人きりで歩いてゐる男は頼もしげにみえるのだが、女二人にはさまれて歩いてゐる男は道化じみる。
三島由紀夫


人生が生きるに値ひしないと考へることは容易いが、それだけにまた、生きるに値ひしないといふことを考へないでゐることは、多少とも鋭敏な感受性をもつた人には困難である。
三島由紀夫　

天才というものは源泉の感情だ。そこまで堀り当てた人が天才だ。
三島由紀夫　

法律とは、本来ごく少数者のためのものなのだ。ごく少数の異常な純粋、この世の規矩を外れた熱誠、……それを泥棒や痴情の犯罪と全く同じ同等の《悪》へおとしめようとする機構なのだ。
三島由紀夫　
　

われわれは自分の弱さをいやがる気持ちから人の長所をみとめる。
三島由紀夫　

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世界が必ず滅びるといふ確信がなかつたら、どうやつて生きてゆくことができるだらう。
三島由紀夫　

人間はあやまちを犯してはじめて真理を知る。
愛というものは共有物の性質をもっていて所有の限界があいまいなばかりに多くの不幸を巻き起す。
三島由紀夫

人間を一番残酷にするのは　愛されているという自信だよ。
三島由紀夫　

美しい女と二人きりで歩いてゐる男は頼もしげにみえるのだが、女二人にはさまれて歩いてゐる男は道化じみる。
三島由紀夫

この世のもっとも純粋な喜びは、他人の喜びをみることだ。
三島由紀夫　

幸福つて、何も感じないことなのよ。幸福つて、もつと鈍感なものよ。幸福な人は、自分以外のことなんか夢にも考へないで生きてゆくんですよ。
三島由紀夫　

人生が生きるに値ひしないと考へることは容易いが、それだけにまた、生きるに値ひしないといふことを考へないでゐることは、多少とも鋭敏な感受性をもつた人には困難である。
三島由紀夫　

天才というものは源泉の感情だ。そこまで堀り当てた人が天才だ。
三島由紀夫　

法律とは、本来ごく少数者のためのものなのだ。ごく少数の異常な純粋、この世の規矩を外れた熱誠、……それを泥棒や痴情の犯罪と全く同じ同等の《悪》へおとしめようとする機構なのだ。
三島由紀夫　
　

われわれは自分の弱さをいやがる気持ちから人の長所をみとめる。
三島由紀夫　

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才能は継続されない、愛情も

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ジョセフ・マーフィー

もっとも美しい思想でも、書きとどめておかなければ完全に忘れさられて再現不可能になるおそれがあり、最愛の恋人も結婚によってつなぎとめなければ、我々を避けてゆくえも知らず遠ざかる危険がある。

自分でおこなった貴重な省察は、できるだけ早く書きとめておくべきである。


世間普通の人たちは難しい問題の解決にあたって、熱意と性急のあまり権威ある言葉を引用したがる。彼らは自分の理解力や洞察力の代わりに他人のものを動員できる場合には心の底から喜びを感ずる。

幸せを数えたら、あなたはすぐ幸せになれる。


推理する能力を持っている人はたくさんいるが、判断する能力を持っている人は少ししかいない。


書物を買い求めるのは結構なことであろう。ただし、ついでにそれを読む時間も、買い求めることができればである。

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アルトゥル・ショーペンハウアー　

気取った文体で書く者は、ごてごて飾り立てる者に似ている。ジェントルマンはどんなに質素な身なりでも恐れない。気取った文体は、凡庸な脳みその証である。

孤独は、幸福と平静な気持ちの、源泉であるから、孤独に耐える修行をすることを、若いころの主要な研究科目のひとつとすべきであろう。


自分の心の奥底にある考えだけが、真実と生命を内に秘めている。人間が本当に完全に理解できるものは、これしかないからである。

人は、ある種の外的活動を必要とする。なぜなら、内側は不活発だからである。


読書しているときは、我々の脳はすでに自分の活動場所ではない。それは他人の思想の戦場である。
アルトゥル・ショーペンハウアー『読書と書籍について』　共感する
謙譲というものは、平凡な能力を持つ人間の場合には単なる誠実であるが、偉大な才能のある人間の場合には偽善である。

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